Союзное движение 17 марта

Великий Октябрь 1917 года всколыхнул Россию и подвиг ее на проведение невиданного в мире проекта по строительству социалистического государства, действующего по принципу справедливости, равенства и братства.

На протяжении всего существования СССР формула «человек человеку друг, товарищи и брат» на практике  исключала любые формы капиталистической эксплуатации, но и заставила страны так называемого «золотого миллиарда» к временному пересмотру внутренних отношений между трудом и капиталом в пользу ряда социальных гарантий для трудящихся.   Великий Октябрь заставил капиталистов с уважением относиться к человеку труда. Социалистическая революция в России привела к решению других, не менее важных задач.

На основе великой русской цивилизации большевики смогли создать уникальную советскую  цивилизацию, которая позволила нашей Родине – СССР, совершить гигантский технологический прорыв (вспомним знаменитое высказывание Уинстона Черчилля о Сталине, «принявшем страну с плугом и сохой, а оставившем Россию с атомным реактором и ядерной бомбой»).

С глубинной, коренной точки зрения красный проект представлял собой возвращение к древним библейским ценностям через запрет любого ростовщичества. Недаром лидер российских коммунистов в своих выступлениях подчеркивает сходство «Морального кодекса строителя коммунизма» и учения Христа.

Советская цивилизация оказалось способна мобилизовать огромные человеческие ресурсы для восстановления стран после разрухи, коллективизации, индустриализации и, затем, создания великой Красной Державы от Балтийского моря до Тихого океана.

Партия Ленина-Сталина, запустив проект «построения социализма в отдельно взятой стране», вернула русскому народу и другим народам России-СССР «большое пространство» для цивилизационного развития.

Если обратиться к историческому развитию мировых процессов, то научное понятие «большого пространства» подразумевает две формы социальной интеграции:

Первая – культурная, выражением которой является та или иная цивилизация;

Вторая – политическая, проявляющая в форме государства имперского типа.

«Большое пространство» объединяет цивилизационный и государственный факторы в единое целое.

Цивилизация является «большим пространством», которое объединяет в себе философию, культуру, образ мыслей, терминологический аппарат, один или несколько языков, религиозные структуры.

Государство имперского типа в первую очередь подразумевает единство и  централизацию верховной власти с политической, экономической, военной точек зрения.

Эти две исторические формы «большого пространства» сочетают в себе неравномерные пропорции локального разнообразия (форм управления, организации, этнической и религиозной идентичности) и общего для всех единого начала.

Империи всегда строились на цивилизационном фундаменте. Они могли исчезать навсегда подобно государству Александра Македонского или Древнего Рима. Но они  могли и трансформироваться как Российская Империя, ставшая затем Красной Супердержавой.

Пример Российской империи-СССР позволяет сделать очень важный вывод: между цивилизацией (культурным единством) и государством имперского типа (политическим единством) существует непрерывность.

Диалектическая связка непрерывности цивилизация-империя становится реальностью в конкретных географических, геополитических пространствах.

Современный российский геополитик А. Дугин в своем учебной пособии «Геополитика» следующим образом формулирует классический закон геополитики: «… всякий живой народ и активное общество тяготеют к безграничной экспансии, установление пределов которой в связи с внешними и внутренними причинами составляет сущность мировой истории».

СССР распался в 1991 г. из-за предательства союзных и региональных элит, закончившегося подписанием Беловежских соглашений, в результате которых Россия во многом потеряла свое «большое пространство»  и в цивилизационном, и в государственном его аспектах.

Сейчас перед ответственной левой, национально-консервативной политической оппозицией стоит тяжелейшая задача сплотить русский народ и другие братские ему народы России на основе традиционных ценностей отечественной цивилизации и неразрывно связанной с ними борьбы за социализм, чтобы, мобилизовав гигантский государственный потенциал, восстановить утраченное нами «большое пространство».

Прежде всего, речь идет о постсоветском пространстве.

Народы, способные сохранять и развивать свое «большое пространство», показывают высокий уровень собственной внутренней организованности и внутреннего единства в социально-культурном, цивилизационном поле.  Такое цивилизационные единство органично входит в общечеловеческую цивилизацию и притягивает к себе схожие по ценностям социально-культурные системы.

Страны бывшего СССР до сих пор находятся под влиянием русской советской цивилизации, дающей огромные выгоды для оптимизации государственного устройства и развития общества. Пришло время восстановить единое с ними «большое пространство», возвращая пассионарность русскому народу и вновь принимая дружественные нам нации, отброшенные назад вплоть до раннего средневековья,  в поле действительно цивилизованного развития.

СССР был классическим образцом «большого пространства», занимавшего почти весь евразийский материк. Советский Союз являлся плодом колоссального труда партии Ленина-Сталина, которая мобилизовала немыслимые ранее ресурсы благодаря тому, что сумела, сражаясь за социализм, восстановить связь времен в психической реальности русского народа, выстроив единое историческое пространство от предклассовой  общинной цивилизации Киевской Руси (откуда, в конечном счете, вышли и крестьянство,  и рабочие, и разночинная интеллигенция, и дворяне) до великой советской цивилизации. Именно в деятельности Ленина и Сталина мы находим сущностную диалектику национального (цивилизационного) и классового, опору на исконные ценности русской цивилизации в строительстве социализма с учетом исторических особенностей России.

Вопреки космополитическим троцкистским кругам, Сталин, следуя за Лениным, сумел вырастить поколения победителей, сдюживших в схватке с надевшим личину социализма бездуховным немецким нацизмом (национал-социализмом как худшей формой империализма). Более того, Сталин смог остановить запущенный троцкистами маховик репрессий, защитив Россию от участи «социалистической» Камбоджи.

Сделал он это, обратившись к духовным корням отечественной цивилизации. Важнейшим шагом в этом направлении было прекращение репрессий по отношению к верующим, входящим в Русскую Православную Церковь и, более того, оказание Церкви государственной поддержки в части открытия и восстановления храмов, учреждения Духовных академий и семинарий, возвращения института патриаршества.

Именно так, восстанавливая связь времен, большевики успешно решали русский вопрос и, таким образом, осуществляли строительство социалистического общества. Оно, это строительство, было бы невозможным без воскрешения самосознания, национальной идентичности государствообразующего народа, тем более, что русская культура, наследующая общинной предклассовой цивилизации Киевской Руси, сама по себе подразумевает выбор в пользу коммунистического мировоззрения.

Решая русский вопрос, партия большевиков диалектически выстроила курс на появление новой общности – советского народа, включавшего в себя на основе государствообразующей функции носителей русской, уже русской советской культуры (органично соединяющейся с местными культурными традициями), все нации и народности СССР без ущемления самобытности ни одной из них. Именно поэтому гимн СССР начинается словами: «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь».

Советский человек учился и творил, созидал и строил, трудился и сражался, защищая Родину. И когда советские люди разных национальностей (например, азербайджанцы) во время Великой Отечественной войны погибали за СССР со словами «Русские не сдаются!» (а таких случаев было много), они отдавали свои жизни за русский социализм, то есть за социализм, принесенный имрусскими по духу людьми, выбравшими советское социалистическое мировоззрение, потому что к этому их приготовил духовный и материальный труд великих предков.

Именно цивилизационная концепция русского социализма, огромное уважение к русской культуре подавляющего большинства этнических общностей на территории СССР помогали коммунистам проводить эффективную национальную политику. Фраза Сталина «Я русский человек грузинской национальности», сказанная в советском (!) культурном и идеологическом пространстве, подчеркивает этот факт. На территории СССР «русский» действительно  значил «советский», и именно поэтому такие писатели как Шолохов, Полевой, Белов, Бондарев, Шукшин использовали слово «русский» как синоним слову «советский».

Единство Великой, Белой и Малой Руси было основой, костяком Советского Союза и сейчас является для нас необходимым условием победной борьбы за спасение Родины, отечественной цивилизации и русского народа и, значит, за социализм; за социализм, и, значит, за спасение Родины, отечественной цивилизации и русского народа.

Возвращаясь к своим корням и идя вперед, к социализму XXI века, продвигаясь  к новым формам русской общинности, мы сможем дать жителям России мощный духовный импульс к жизни и связать воедино промышленные ресурсы страны, сырьевую отрасль, энергетическую сферу, транспортно-промышленную инфраструктуру, средства коммуникации и связи, научно-исследовательский кластер и т.д.

Нам нужен второй сталинский прорыв, прорыв миллионов, одухотворенных идеей социализма, который, связываясь с духовными основаниями, в России неизбежно становится русским, цивилизационным социализмом.

Нам нужен новый прорыв в Космос, причем как в материальном, так и психологическом планах. И первое не может свершиться без второго.

Русская (советская, евразийская) цивилизация, сильное государство, мобилизованный на созидание союз народов должны стать и обязательно станут основным фактором строительства социализма XXI века.

М.М. Лагутин

А.М. Богачев

Санкт-Петербург